«СУМЕЛИ ВЫ СТАТЬ САМИМ СОБОЙ?» Уникальность притч в том и заключается, что они ставят в тупик весь ваш здравый смысл.
Притча пытается что-то показать вам, а не высказать. Она показывает нечто косвенно, а заключение вы должны сделать сами. Она оставляет вам некоторое свободное пространство для того, чтобы вы самостоятельно пришли к заключению. Притча несет в себе созидательную, творческую энергию.
Если история полностью завершена, то в ней не остается никакого простора для вашего воображения. В ней нет никакого пространства для вашей индивидуальной медитации. В этом нет никакой внутренней поэзии и никакого творчества, это просто мертвая история.
Вам бы хотелось, чтобы другие говорили точно и определенно о том, что они имеют ввиду. Но тогда то, что содержит в себе бесконечное значение, совсем нельзя будет показать вам. К познанию запредельного всегда подходят непрямо, косвенно. На него только указывают, о нем говорят и, в то же время, не говорят. Вы можете ощутить лишь нечто неопределенное, оно никогда не бывает конкретным.
Когда что-то бывает конкретным, оно явно из этого мира. Но когда нечто остается неопределенным, неясным, это призывает вас к тому, чтобы самому найти ключ. Сами ваши усилия по поиску ключа возвысят вас над этим, и вы войдете в совершенно иное измерение сознания.
Притча не является обычной историей, она символична и созидательна. Вслушивайтесь в нее осознанно, пытаясь понять ее. И вскоре ваше понимание станет больше, чем оно было до того, когда вы ее слушали. Обычная история ниже вашего понимания и вы можете легко ее понять, потому что выше ее нет ничего. Но притча представляет собой нечто, являющееся выше вас. Здесь вы делаете один шаг в пределах вашего ума, а другой шаг – за пределами ума, выше собственного понимания. Это и есть процесс осознания себя.
Притча все время озадачивает вас, потому что она говорит о чем-то невыразимом, ускользающем, трудным для понимания умом. Она пытается передать вам нечто скрытое, таинственное. В притче всегда есть некий промежуток, который вы должны будете заполнить сами. Она бросает вам вызов, благодаря которому и растет ваша осознанность.
Осознавая скрытый смысл притчи, просто будьте самим собой. Никогда не стремитесь стать кем-то другим. Иначе вы будете следовать некоему шаблону и упустите всю ее сущность. Понимание исходит от вашей индивидуальности, от вашей уникальной сущности. А шаблон является коллективным, общественным, публичным явлением. Поэтому никогда не стремитесь стать кем-то другим. Просто постарайтесь выяснить, кто вы такой, и позвольте быть этому, примите и приветствуйте это.
Творчество Вселенной неистощимо, и оно никогда не повторяется. Оно никогда не заботится о том, чтобы снова повторить какую-нибудь модель. Единственное о чем творчество Вселенной может спросить вас: «сумели ли вы стать самим собой?» Никаких других вопросов вам задано быть не может. Поэтому притча, дает вам лишь намек, она и должна быть неясной и туманной. Слишком яркий свет и слишком глубокий анализ убивают притчу. Это не вопрос какой-либо техники или метода. Это тот способ, которым живет творческий человек. Даже животные в естественной природе ничего не спрашивают, им не нужны никакие методы.
Притча не должна быть ясной по самой своей природе. Иначе в ней будет утрачено все самое главное, основной ее смысл. Она должна быть уговариванием, но не рекламой. Она не должна аргументировать, иначе это будет уже не притча. Притча не дает вам никаких доказательств, лишь только некоторые намеки, да и те не являются полными. Она просто дает вам несколько намеков на что-то, и то только для того, чтобы сделать вам вызов, привлечь вашу бдительность и внимание.
В притчах есть своя прелесть, они приводят все тупые умы к определенной точке осознанности. Ничего не говоря, они намекают и указывают на что-то высшее. Творческий человек может говорить об очень глубоких вещах, просто устроив вокруг них спектакль. Но если вы будете высказывать их без соответствующего антуража, они покажутся плоскими шутками. Поэтому, соответствующие притчи, рассказанные правильно, могут жить долго, даже вечно.
Это и есть истинные художественные произведения, которые никогда не будут утрачены. Они становятся самой атмосферой, в которой вы живете. Вы никогда не забываете тех историй, которые трогают вас. Это подобно тому, как прекрасные песни вы запоминаете гораздо лучше, чем любую прозу. Каким-то таинственным образом они гармонируют с глубочайшими свойствами вашего ума. Если на притче построен какой-то спектакль, то это обычно прилипает к вам. Вы вспоминаете ее снова и снова, она входит в состав вашей внутренней атмосферы.
Притча легко запоминается, со временем вы можете забыть все, но вы никогда не забудете притчу. Притча – это вы, и вы можете легко узнать себя в ней. Когда притча проникает к вам внутрь, вы немедленно понимаете, что она есть то, что она есть. И у вас не возникает никакого желания, чтобы она была чем-то другим. Притча никогда не стремится никого изменять, вы просто принимаете ее такой, как она есть.
Притча пытается что-то показать вам, а не высказать. Она показывает нечто косвенно, а заключение вы должны сделать сами. Она оставляет вам некоторое свободное пространство для того, чтобы вы самостоятельно пришли к заключению. Притча несет в себе созидательную, творческую энергию.
Если история полностью завершена, то в ней не остается никакого простора для вашего воображения. В ней нет никакого пространства для вашей индивидуальной медитации. В этом нет никакой внутренней поэзии и никакого творчества, это просто мертвая история.
Вам бы хотелось, чтобы другие говорили точно и определенно о том, что они имеют ввиду. Но тогда то, что содержит в себе бесконечное значение, совсем нельзя будет показать вам. К познанию запредельного всегда подходят непрямо, косвенно. На него только указывают, о нем говорят и, в то же время, не говорят. Вы можете ощутить лишь нечто неопределенное, оно никогда не бывает конкретным.
Когда что-то бывает конкретным, оно явно из этого мира. Но когда нечто остается неопределенным, неясным, это призывает вас к тому, чтобы самому найти ключ. Сами ваши усилия по поиску ключа возвысят вас над этим, и вы войдете в совершенно иное измерение сознания.
Притча не является обычной историей, она символична и созидательна. Вслушивайтесь в нее осознанно, пытаясь понять ее. И вскоре ваше понимание станет больше, чем оно было до того, когда вы ее слушали. Обычная история ниже вашего понимания и вы можете легко ее понять, потому что выше ее нет ничего. Но притча представляет собой нечто, являющееся выше вас. Здесь вы делаете один шаг в пределах вашего ума, а другой шаг – за пределами ума, выше собственного понимания. Это и есть процесс осознания себя.
Притча все время озадачивает вас, потому что она говорит о чем-то невыразимом, ускользающем, трудным для понимания умом. Она пытается передать вам нечто скрытое, таинственное. В притче всегда есть некий промежуток, который вы должны будете заполнить сами. Она бросает вам вызов, благодаря которому и растет ваша осознанность.
Осознавая скрытый смысл притчи, просто будьте самим собой. Никогда не стремитесь стать кем-то другим. Иначе вы будете следовать некоему шаблону и упустите всю ее сущность. Понимание исходит от вашей индивидуальности, от вашей уникальной сущности. А шаблон является коллективным, общественным, публичным явлением. Поэтому никогда не стремитесь стать кем-то другим. Просто постарайтесь выяснить, кто вы такой, и позвольте быть этому, примите и приветствуйте это.
Творчество Вселенной неистощимо, и оно никогда не повторяется. Оно никогда не заботится о том, чтобы снова повторить какую-нибудь модель. Единственное о чем творчество Вселенной может спросить вас: «сумели ли вы стать самим собой?» Никаких других вопросов вам задано быть не может. Поэтому притча, дает вам лишь намек, она и должна быть неясной и туманной. Слишком яркий свет и слишком глубокий анализ убивают притчу. Это не вопрос какой-либо техники или метода. Это тот способ, которым живет творческий человек. Даже животные в естественной природе ничего не спрашивают, им не нужны никакие методы.
Притча не должна быть ясной по самой своей природе. Иначе в ней будет утрачено все самое главное, основной ее смысл. Она должна быть уговариванием, но не рекламой. Она не должна аргументировать, иначе это будет уже не притча. Притча не дает вам никаких доказательств, лишь только некоторые намеки, да и те не являются полными. Она просто дает вам несколько намеков на что-то, и то только для того, чтобы сделать вам вызов, привлечь вашу бдительность и внимание.
В притчах есть своя прелесть, они приводят все тупые умы к определенной точке осознанности. Ничего не говоря, они намекают и указывают на что-то высшее. Творческий человек может говорить об очень глубоких вещах, просто устроив вокруг них спектакль. Но если вы будете высказывать их без соответствующего антуража, они покажутся плоскими шутками. Поэтому, соответствующие притчи, рассказанные правильно, могут жить долго, даже вечно.
Это и есть истинные художественные произведения, которые никогда не будут утрачены. Они становятся самой атмосферой, в которой вы живете. Вы никогда не забываете тех историй, которые трогают вас. Это подобно тому, как прекрасные песни вы запоминаете гораздо лучше, чем любую прозу. Каким-то таинственным образом они гармонируют с глубочайшими свойствами вашего ума. Если на притче построен какой-то спектакль, то это обычно прилипает к вам. Вы вспоминаете ее снова и снова, она входит в состав вашей внутренней атмосферы.
Притча легко запоминается, со временем вы можете забыть все, но вы никогда не забудете притчу. Притча – это вы, и вы можете легко узнать себя в ней. Когда притча проникает к вам внутрь, вы немедленно понимаете, что она есть то, что она есть. И у вас не возникает никакого желания, чтобы она была чем-то другим. Притча никогда не стремится никого изменять, вы просто принимаете ее такой, как она есть.
Сообщения
Комментариев нет:
Отправить комментарий